Ele vem “Yeshua”

O que é a fé?

A fé católica é coisa absolutamente diversa de uma simples
crença

 Em artigo nosso anteriormente
publicado, falamos do equívoco que é ver a religião como fenômeno
exclusivamente sentimental e subjetivo, sem
relevância intelectual e sem referência à realidade das coisas. Dizíamos que
tal equívoco nasce de dois outros erros: (1) um que faz a religião depender somente
da fé, como se não houvesse verdades religiosas que o homem pudesse conhecer à
luz de sua razão natural; (2) outro que consiste numa falsa visão da fé, que é
confundida com mera crença. Ora, como dissemos naquela oportunidade, esses dois
erros são eliminados quando mostramos que: (1) existem verdades religiosas
naturalmente acessíveis ao conhecimento humano; (2) a fé católica, como virtude
teologal, é coisa diferente de uma simples crença.

E vamos começar
desenvolvendo o segundo desses pontos: a fé católica é coisa absolutamente
diversa de uma simples crença. É importante frisar isso,
porque, hoje em dia, as pessoas parecem já não mais saber o que é fé, acham que
ter fé é acreditar em qualquer coisa. Porém, como sublinhou o atual Papa Bento
XVI, quando ainda era o Cardeal Ratzinger, responsável pela Congregação da
Doutrina da Fé (órgão que assessora o Santo Padre na defesa da fé), na famosa
declaração Dominus Iesus: «Deve-se
manter firmemente a distinção entre a fé teologal e a crença nas outras religiões»
(n. 7 do documento).

Precisamos, portanto, retomar o sentido da fé. Para isso, podemos recorrer ao
significado primitivo e etimológico da palavra. Fé (do latimfides) significa a
confiança que depositamos na palavra de alguém. Este sentido ainda está bem
presente em expressões legais, como “boa-fé” ou “má-fé”. Um oficial de justiça,
por exemplo, quando atesta algum acontecimento, escreve “certifico e dou fé”;
com isso ele quer dizer que é verdade o que ele está atestando e que as pessoas
podem confiar no que ele está falando. Dos documentos lavrados em cartório
também se diz que têm “fé pública” – é mais uma aplicação do mesmo sentido.

Quando confiamos na palavra de um
homem, temos o que se chama “fé humana”. A
fé humana é um meio de conhecimento, grande parte dos conhecimentos que
temos de história, geografia ou de ciências naturais chega a nós por meio da fé
humana. São conhecimentos que não podemos verificar por nós mesmos; todavia,
nós os aceitamos confiando na palavra dos que nos ensinaram. Por exemplo, só
sabemos que a Independência do Brasil foi proclamada em 1822 porque confiamos
nos documentos que nos relatam isso e acreditamos no magistério dos
historiadores – nenhum de nós já havia nascido àquela época e poderia verificar
tal fato por si mesmo.

Como afirmei acima, quando
aceitamos como verdade o que nos diz determinado homem, digno de confiança,
temos o que se chama fé humana. Porém, quando aceitamos como verdadeira a
Palavra revelada de Deus, temos o que se chama “fé divina”. É por isso que o
Catecismo da Igreja Católica, nos seus parágrafos 142 e 143, define a fé como
«a resposta do homem ao Deus que se revela».

Ter fé, portanto, não é
acreditar em qualquer coisa; ter fé é aceitar como
verdadeira a Palavra revelada de Deus, é aderir
voluntariamente às verdades que Deus comunicou à humanidade, sem as aumentar
nem as diminuir.

Isso, por si só, já mostra
o quão distante está a fé católica de uma simples crença. A fé é um
conhecimento, mas uma simples crença não é conhecimento. Uma crença pode ser
puro fruto da imaginação, da fantasia e da subjetividade do crente. No entanto,
a fé está baseada no fato histórico e objetivo da Revelação. A fé é um
conhecimento sobrenatural historicamente transmitido por Deus à humanidade.
«Deus, tendo falado outrora muitas vezes e de muitos modos a nossos pais pelos
profetas, ultimamente, nestes dias, falou-nos por meio de seu Filho» (Hb
1,1-2).

O católico, portanto, não é um crente, mas
um fiel, que guarda na inteligência e no coração o conhecimento sobrenatural transmitido aos homens por Deus. Este conhecimento
sobrenatural em que consiste a fé está depositado nas duas fontes da Revelação
divina, a Sagrada Escritura e a Tradição Apostólica, e nos é transmitido por
intermédio do magistério da Igreja. Entretanto, existe um conhecimento natural
de Deus que, de certo modo, consiste num preâmbulo da fé e do qual pretendemos
falar, com a ajuda do Altíssimo, no próximo artigo.

 

Rodrigo
R. Pedro

Palavra aos jovens sobre sexo

Castidade: sem ela não se alcança a firmeza

 Tenho recebido muitos e-mails de jovens que me perguntam como
viver a castidade no namoro; como vencer o vício da masturbação, entre
outros.Certamente para o
jovem cristão hoje, no meio deste mundo erotizado,
viver a castidade é uma conquista heroica; pois tudo o convida a manter vida
sexual antes do casamento.  Os filmes pornográfico são abundantes nas locadoras, nos
canais de TV por assinatura; as músicas estão repletas de letras excitantes; os
rebolados indecorosos de moças seminuas na TV, etc., lançam pólvora no sangue
dos rapazes e das moças.

 Então, para viver na castidade hoje, como Deus manda no Sexto
Mandamento (Não pecar contra a castidade), o jovem precisa ter muito amor ao
Senhor. Só trocamos um amor por outro maior, diz o ditado. Só o amor a Jesus
Crucificado por nós poderá ser para o jovem de hoje um forte motivo para ele
ser casto e aceitar o que o Papa Bento XVI tem chamado de “martírio da
ridicularização”, diante dos que zombam de nossa fé.

 A gravidade do pecado da impureza, luxúria, é que com ele se
mancha o Corpo de Cristo. “Ora, vós sois o corpo de Cristo e cada um de sua
parte, é um dos seus membros” (I Cor 12,27).  “Não sabeis que vossos
corpos são membros de Cristo?” (I Cor 6,15).  “Fugi da fornicação. Qualquer outro pecado que o homem comete é
fora do corpo, mas o impuro peca contra o seu próprio corpo” (I Cor 6,18). São
Paulo ensina que devemos dar glória a Deus com o nosso corpo: “O corpo, porém
não é para a impureza, mas para o Senhor e o Senhor para o Corpo” (I Cor 6,20).

 Jovem, se você quer viver a castidade, então, antes de tudo,
precisa saber o seu valor; para isso escrevi um livro “O BRILHO DA
CASTIDADE”, mostrando toda a sua importância e beleza. Quanto mais for
difícil vivê-la, tanto mais bela e mais importante ela será. Vejo o jovem casto
hoje como aquele lírio branco que nasce no meio da podridão do lodo. Serão
esses jovens que sustentarão a civilização que hoje desliza para o abismo. 

Para
haver a castidade nos nossos atos é
preciso que antes ela exista em nossos pensamentos e palavras. Jamais será casto aquele que permitir que os seus pensamentos, olhos e
ouvidos vagueiem pelo mundo do erotismo. É por não observar esta regra que a
maioria pensa ser impossível viver a castidade. Não se iluda. Não brinque com
fogo!

 “A castidade é a virtude
que nos eleva da natureza humana à natureza angélica”, afirmou o santo Padre
Pio de Pietrelcina. Victor Hugo disse que: “A mais forte de todas as forças é o
coração puro”. O Papa Bento XVI, no Campo de Marte, São
Paulo, em 11/05/2005, declarou aos jovens: “É preciso dizer ‘não’ àqueles meios
de comunicação social que ridicularizam a santidade do matrimônio e a
virgindade antes do casamento”.

 Jesus proclamou no Sermão da Montanha: “Bem-aventurados os de
coração puro porque verão a Deus”. “Para o homem de coração puro, tudo se
transforma em mensagem divina”, disse São João da Cruz, doutor da Igreja
espanhol. Santo Efrém, também doutor da Igreja, ensinava que a castidade nos faz
semelhantes aos anjos. Enfim, a castidade é uma
virtude dos fortes que se dominam. Paul Claudel disse que “a juventude não foi
feita para o prazer, mas para o desafio”.

 O Mahatma Gandhi, libertador da Índia, que não era católico,
afirmou: “A castidade não é uma cultura de estufa […]. A castidade é uma das
maiores disciplinas, sem a qual a mente não pode alcançar a firmeza necessária.
A vida sem castidade me parece vazia e animalesca. Um homem entregue aos
prazeres perde o seu vigor e vive cheio de medo. A mente daquele que segue as
paixões baixas é incapaz de qualquer grande esforço. Deus não pode ser compreendido
por quem não é puro de coração”. (Toschi
Tomás, “Gandhi, mensagem para hoje”, Ed. Mundo três, SP, 1977, pg. 105s).

 Uma vida lutando pela castidade dá ao jovem o autodomínio sobre as
paixões e as más inclinações do coração e o prepara, com têmpera de aço, para
ser um verdadeiro homem, e não um frangalho humano que se verga ao sabor dos
ventos das paixões, da influência da mídia e dos cantos das sereias deste
mundo. Eu entendi que a castidade é o esteio que sustenta o equilíbrio de um
homem. Os homens e mulheres casados traem seus cônjuges porque não souberam
exercitar a força de vontade na luta da castidade. Um
casamento forte só pode existir quando ambos aprenderam a se dominar no namoro
e no noivado. Mais
importante que dominar uma cidade é dominar-se a si mesmo, diz o livro dos
Provérbios.

 Por tudo isso, jovem cristão, não desanime
nem desista de lutar; cada um de nós tem a sua cruz nesta vida; mas com a
graça de Deus é possível carregá-la até onde Ele
quer. Tenha uma vida de “vigilância e oração”, como Jesus mandou; esse é o
grande remédio para não pecar. Não se entregue a maus pensamentos eróticos nem
aos filmes, revistas e coisas do tipo; fuja disso heroicamente. Suplique sempre
a graça de Deus. Consagre-se todos os dias a Nossa Senhora e peça sua ajuda.
Participe da Missa e da comunhão sempre que puder, e se confesse sempre que
pecar, para ter forças de não cair novamente.

 Jamais dê ouvidos a quem lhe disser que “a masturbação não é
pecado”, e que o sexo no namoro também não o é; pois o Catecismo da Igreja
Católica afirma a desordem existente nessa prática. Ainda que você caia, se
continuar a lutar, se continuar a dizer “não” ao pecado no seu
coração, levante-se, confesse-se com um sacerdote e continue sua luta e sua
caminhada. Não importam quantas vezes você cai; importa que se levante. Jesus
sabe que você está numa guerra e que numa guerra, às vezes, o soldado pode cair
e ser até baleado, mas nem por isso deve desistir de lutar.

 Muitos são os psicólogos não cristãos, e também outros
“orientadores”, e a mídia de modo geral, que induzem o jovem à masturbação, ao
relacionamento sexual no namoro e fora dele, etc. O namoro não existe para que vocês
conheçam os seus corpos, mas sim as suas almas. Alguns querem se permitir um
grau de intimidade “seguro”, isto é, até que o “sinal vermelho seja aceso”; aí
está um grave engano. Quase sempre o sinal vermelho é ultrapassado e, muitas
vezes, acontece o que não deve. Quantas namoradas grávidas…

 Um namoro puro só será possível com a graça de Deus, com a oração, com a vigilância e,
sobretudo quando os dois quiserem se preservar um
para o outro. Será preciso, então, evitar todas as ocasiões que possam
facilitar um relacionamento mais íntimo. O provérbio diz que “a ocasião faz o
ladrão”, e que, “quem brinca com o perigo nele perecerá”. É você quem decide o
que quer.

 

O jovem casto é hoje a esperança de Deus e da Igreja para renovar
esse mundo apodrecido pelo pecado do sexo desregrado, que profana a mais
sagrada criatura, templo do Espírito Santo. São Paulo diz que: “de Deus não se
zomba. O que o homem semeia, isto mesmo colherá” (Gl 6,7); a castidade que o
jovem semear na juventude será transformada em frutos doces na sua futura vida
familiar.

Felipe
Aquino

felipeaquino@cancaonova.com